竣者作事已畢之謂，醵者斂財(cái)飲食之名。 贊襄其事，謂之玉成;分裂難完，謂之瓦解。 事有低昂曰軒輊，力相上下曰頡頏。 憑空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。 手口共作曰拮據(jù)，不暇修容曰鞅掌。 手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。 明珠投暗，大屈才能;入室操戈，自相魚肉。 求教于愚人，是問道于盲;枉道以干主，是炫玉求售。 智謀之士，所見略同;仁人之言，其利甚溥。 班門弄斧，不知分量;岑樓齊末，不識(shí)高卑。 勢(shì)延莫遏，謂之滋蔓難圖;包藏禍心，謂之人心叵測(cè)。 作舍道旁，議論多而難成;一國(guó)三公，權(quán)柄分而不一。

關(guān)鍵詞：幼學(xué)瓊林,人事

　　竣字就是所做的事情已經(jīng)完畢的意思。醵飲就是大家湊了錢，去買酒來聚會(huì)飲酒。幫他人的忙，使他做事能成，好像琢玉成器，所以叫做玉成。眾人的心已經(jīng)四分五裂，難以整合所以叫做瓦解。一樣的事情，偏要分出輕重就叫做軒輊。力量不相上下叫做頡頏。 首開惡例叫做作俑，沿襲前人的弊端稱做效尤。做事艱難辛苦，手口共作稱為拮據(jù);勞碌繁忙無暇修飾儀容稱為鞅掌。手腳一齊著地，慢慢向前移行稱為匍匐。低頭沉思戀戀難舍稱為低徊。 明珠投在暗處，覺得委屈了一個(gè)人的才能，入室操戈傷了一家的和氣，是指自相魚肉殘殺。向愚人請(qǐng)教，如同向瞎子問路一樣，勢(shì)必一無所獲。背棄道義而求用，好比炫玉求售既虛假又淺薄。 有智慧的人，見解大略相同，仁德之人，一句話能使百姓普遍獲利。班門弄斧是說人無自知之明，在行家的面前賣弄。岑樓齊末則謂人見識(shí)淺薄，只求高樓的屋頂齊他的尖頂，是不識(shí)事物的高低根本。 禍患一旦蔓延難以遏止，好比滋生的蔓草很難剪除。外表善良胸中懷著險(xiǎn)惡禍患他人，說他是奸詐的心思不可測(cè)度。在路旁建造房子，而議論的人太多，則事情難以成功;一國(guó)三公謂事權(quán)不能統(tǒng)一，讓人難以適從。

　　(099)竣：退立，后引申為完畢。 (100)醵：湊錢飲酒。 (101)贊襄：協(xié)助，輔佐之意。 (102)軒輊：車子前高后低叫軒，前低后高叫輊。 (103)頡頏：形容鳥上下飛翔的樣子。 (104)作俑：為殉葬而制作木偶或陶人。孔子曾曰：“始作俑者，其無后乎?” (105)踵弊：踵，腳后跟。弊，弊病。跟著犯錯(cuò)誤。 (106)效尤：尤，錯(cuò)誤。效法壞的東西。 (107)拮據(jù)：原指辛勤勞作，后引申為經(jīng)濟(jì)狀況緊張。 (108)鞅掌：勞苦而容貌不整的樣子。 (109)入室操戈：《后漢書·鄭玄傳》載，何休好《公羊傳》而惡《左傳》《穀梁傳》，鄭玄乃著論以駁之，休見而嘆曰：“康成(玄之字)入吾室，操吾矛，以伐我乎!” (110)枉道：歪道。 (111)干：求。 (112)岑樓：又高又尖的樓。孟子曾說，如果不顧樓的下面，只拿寸木去與樓尖相比，可以讓方寸之木比岑樓還高。形容不知高低。 (113)勢(shì)延莫遏：延，伸展。任其順勢(shì)發(fā)展，不予遏制。 (114)包藏禍心：心里藏著害人的主意。 (115)作舍道旁：漢代有諺語(yǔ)“在道路旁修房子，三年不成”，喻人們議論紛紛，意見不一，難以成事。一國(guó)三公：《左傳·僖公五年》：“一國(guó)三公，吾誰(shuí)適從?”比喻政出多門。權(quán)力不統(tǒng)一，使人無所適從。